“Morning Meditation Prayers” by Swami Dayananda Saraswati.
Перевод с английского Верой Филеевой.
Благодарности за помощь в переводе Денису и Татьяне.
Предисловие
“Человеческая свобода воли полноценно выражается в безмолвной свободно сформулированной молитве. В такие молитвенные моменты всё, что я чувствую и говорю, имеет большое значение. Сам факт того, что я способен молиться — это благословение, а то, как я молюсь, наполняет её смыслом.
Каждому из нас свойственно держаться за прошлое. Мы хотели бы его отпустить, но сделать это не так просто. Когда же мы достигнем определённой степени осознания проблемы, мы сможем направить свою молитву точнее. И в такой молитве найдём надежду и решение.
Этот текст содержит несколько медитативных молитв, которые я проводил для студентов в гурукуле. Когда будете их читать, сосредоточьте внимание на словах и старайтесь вникать в их смысл.”
Свами Даянанда Сарасвати,
Апрель 27, 2009 Коимбатур
Представленная здесь серия утренних медитативных молитв основана на “Молитвах о спокойствии” общества анонимных алкоголиков. Свами Даянанда Сарасвати проводил молитвы из этой статьи для студентов своего трёхлетнего курса веданты и санскрита в Арша Видья Гурукулам, Saylorsburg, Пенсильвания, США
1
Как человек имеющий ограничения я взываю к Богу о помощи и благодати посредством молитвы. Молитва — это действие, поступок, потому как в её основе лежит проявление свободной воли. Я сижу расслаблено в медитации и предлагаю свою молитву Богу, к которому я обращаюсь в какой-либо его форме, с каким-либо именем. Я молюсь.
О, Господь,
пусть я буду достаточно зрелым,
чтобы принять с достоинством
всё, что я не могу изменить;
пусть у меня будет желание и достаточно сил
изменить то, что я могу;
и пусть у меня будет мудрость
видеть разницу
между тем, что я в силах,
а что не в силах изменить.
Я не способен изменить своё детство, свою родословную и всё прошлое целиком. Я не могу изменить то, что уже произошло в моей жизни. Что случилось, то случилось. Я ничего не могу с этим сделать. Исходя из того, что случилось, мне не о чем жалеть. Нет причин грустить, быть подавленным или злиться. Я оставляю свою боль, тоску, страдания о том, что произошло в прошлом. Я принимаю с достоинством всё, что случилось в моей жизни.
Многое я могу изменить, исправить. Я ищу силу воли и способность приложить нужные усилия к этим изменениям. Я не трачу своё время, пытаясь изменить то, что я не могу изменить; точно так же, как я и не трачу своё время, пытаясь смириться с нездоровыми обстоятельствами, которые я изменить могу. Увидеть разницу между этими двумя ситуациями не так просто. Для этого нужна мудрость, о которой я также прошу.
О, Господь,
позволь мне обладать
зрелостью принимать
с достоинством то, что я не могу изменить,
иметь силу и старания изменить
то, что могу изменить
и мудростью видеть разницу.
Я внимателен и чуток к тому, что происходит в этот самый момент. Я отказываюсь от своей воли, своего выбора. Я просто внимателен к настоящему моменту. От одного мгновения к другому моё осознание остаётся неизменным. Моё осознание момента — это непреложный, постоянный, всегда существующий факт. Это и есть присутствие. Присутствие, которое есть всегда.
То, что я осознаю в этот конкретный момент — уникально. Всё меняется, ни один объект не постоянен; даже смысл этих слов меняется со временем. В этот самый момент слово, предложение, звук или объект, меняется. Моё осознание того, что происходит в этот самый момент, имеет место не потому, что я это выбираю, а потому, что я сам — сознательное присутствие. Свободное от памяти, я — сознательное присутствие.
2
Каждый день я играю различные роли как индивид, имеющий чувства, тело и ограниченные возможности ума. Эти роли следующие: дочь, сын, муж, отец, мать, друг, сотрудник и так далее. Каждая их этих ролей проигрывается мной, индивидом, личностью.
Когда я думаю о своём отце, я сын. Когда думаю о друге, я друг. Чтобы быть другом, я заменяю отца на друга.
Мои же отношения с Богом другие. Как личность я связан с Богом фундаментально, не важно, осознаю я эти отношения или нет. Эти отношения выражаются словом преданный, или верующий.
Когда я принимаю на себя роль отца или сына, верующий во мне никуда не пропадает. Отношения между мной — личностью — и Богом такие же как между моим отцом и Богом или моим другом и Богом. Роль преданного остаётся, потому как эти отношения с Богом постоянны. Эти отношения фундаментальны.
Будучи верующим, я выражаю свою преданность в разных формах. Как преданный, я взываю о помощи и благодати моего Господа посредством молитвы. Молитва — это действие. Его результат — благодать. Я создаю благодать посредством молитвы. Я нуждаюсь в благодати, чтобы устранить препятствия, проблемы и трудности. Полученной благодатью поддерживаются сами мои усилия. Я взываю к божественной благодати, или я взываю к Богу.
О, Господь,
пусть я буду способен и зрел,
чтобы принять с достоинством
то, что я не могу изменить;
пусть у меня будут воля и необходимые усилия, чтобы изменить то, что я могу изменить;
и мудрость видеть разницу между тем, что я могу и не могу изменить.
Будучи ребёнком, я был беспомощен. Моей воли не было со мной. Мой ум не был проинформирован достаточно, чтобы понимать, чтобы верно интерпретировать. Я ничего не могу поделать с тем, что случилось со мной в детстве и позже во взрослой жизни. Это произошло в прошлом, это прошлое.
Что случилось, то случилось. Может быть в этом есть какой-то смысл. Может быть смысл заключается в том, что сейчас я молюсь. Возможно всё, что случилось в прошлом, создало меня таким, какой я есть сегодня.
Пусть же я приму с достоинством всё, что произошло со мной в прошлом. Пусть у меня будет достаточно зрелости это сделать. Так много того, что я могу изменить. Я могу изменить своё отношение к миру и к себе. Я могу укрепить свою жизнь, если она расшаталась. Если она слишком зажата, я могу её расслабить. Я могу восстановиться от любого нанесенного ущерба. Позволь мне ощутить свою волю, иметь не только намерение или желание, но и силу воли и поддержку для неё. Пусть у меня будут воля и силы изменить то, что я могу изменить, когда этому приходит время. И пусть у меня будет мудрость знать разницу между тем, что я могу изменить и тем, что изменить не могу.
Пусть я не буду себя мучить, подчиняя себя прошлому. Позволь мне ясно видеть, что я не могу изменить то, что уже произошло. Пусть у меня не будет никаких сожалений, грусти, злости, беспокойства на этот счет. Позволь мне увидеть очень ясно все мои мысли о прошлом, которое я не в силах изменить, чтобы я смог принять его как есть. Позволь мне осознавать то, что я могу изменить. Пусть мне будет это предельно понятно. Пусть не остаётся сомнений на этот счет. Помоги не расстрачивать энергию и время, пытаясь изменить то, что я не могу изменить. Попытки изменить то, что я не в силах изменить, делают меня таким бессильным, беспомощным и истощенным, что я уже не могу осуществить желаемые перемены.
О, Господь,
пусть я буду достаточно зрел,
чтобы принять полностью, с достоинством то, что я не могу изменить;
пусть у меня будет достаточно силы воли
изменить что я могу;
и пусть у меня будет знание разницы между тем, что я могу и что не могу изменить.
То, что ты не есть своё прошлое,
ты видишь осознавая настоящее.
Настоящий момент, который ты осознаёшь.
Ты есть осознанное присутствие.
В этом осознанном присутствии,
которым ты и являешься,
происходит восприятие.
Объектов восприятия множество, они разнообразны.
Ты — осознанное присутствие.
Постоянное осознанное присутствие.
3
Я не хочу быть жертвой собственного прошлого. Если я держусь за прошлое, в моих силах перестать это делать. Я могу оставить прошлое, просто отпустить его, будто предмет из своей ладони. Однако, проблема в том, что прошлое держит меня. Я чувствую себя беспомощным и бессильным. Когда прошлое меня держит, мы с ним настолько неразлучны, настолько сливаемся, что само прошлое становится мной. Как будто бы оно держит меня в заложниках.
Я позволил себе навредить, по своей наивности и незнанию подверг себя боли. Подверг себя чувству вины и, следовательно, боли. Я по-прежнему ассоциируюсь с этими воспоминаниями. Какие-то из этих воспоминаний не яркие, но они формируют само моё Я. Я обнаруживаю себя бессильным отпустить прошлое.
Если кто-то меня держит, я могу попросить другого о помощи, чтобы освободиться. Но здесь, тот, кто держит, кого держат и само удерживание — это всё один и тот же человек. Я должен обращаться за помощью либо к себе самому, либо к Богу. В таком обращении есть покорность, смирение. С моей стороны это признание своей беспомощности. Вручение своей беспомощности Богу и есть настоящая молитва.
Такая молитва, подразумевающая признание беспомощности и покорность Богу, порождает изменения в отпускании прошлого. В этой покорности и заключается признание. Полное признание возникает из покорности, а покорность берется, когда я молюсь, осознанно молюсь. Молитва — это не техника. Без сомнения, это действие, поступок, но никак не техника. Это действие рождено из признания своей беспомощности.
О, Господь,
помоги мне отпустить прошлое.
Позволь мне не пытаться изменить то, что я не могу изменить. Когда я кого-то обвиняю,
я не отпускаю,
а хочу изменить то, что на самом деле не могу.
Обвиняя, я не принимаю факт. То есть это попытка изменить то, что невозможно изменить.
О, Господь,
позволь мне никого не обвинять.
То, что случилось, уже факт.
Это остаётся фактом.
Я ничего не могу с этим поделать.
У меня нет сожалений, обиды или злости.
О, Господь,
помоги мне не пытаться изменить то, что я не могу.
Пусть у меня будет сила духа, подкрепляющая намерение исполнить свою волю.
Пусть я смогу приложить необходимые усилия
для изменения того, что я могу изменить.
Пусть у меня не будет путаницы
в отношении того, что я могу, а что не могу изменить.
Я молю о помощи.
4
Я привношу Ишвару, Бога, в свою жизнь, когда признаю свою беспомощность, неуверенность и невозможность упорядочить вещи так, как я хочу. Есть некоторая неопределённость в отношении исполнения моих желаний и мечт. Сила воли и способность прилагать усилия имеют свои пределы. Знания и ресурсы также ограничены. В моей психике также нет абсолютной свободы. Осознание этого вынуждает меня признать своё бессилие.
Само это признание — показатель уровня зрелости. Я стремлюсь к ещё большей зрелости, когда прошу благодати, невидимой и тонкой, которая делает желаемое возможным. Я прошу божественной благодати, чтобы принять то, что я не могу изменить. Мои страдания, тревога и злость, ведущие к депрессии, возникли из моего непринятия и непонимания прошлого.
О Господь,
я винил множество факторов, людей, ситуаций, время, место и общество.
Возможно, всё это помогло мне прийти в ту точку,
в которой я могу молиться.
Я осознал, что некого винить, в том числе и себя.
Пусть я с достойнством полностью приму
то, что не в силах изменить.
Я могу изменить своё отношение и работать в направлении нужного понимания.
Я могу добавить больше порядка в свою собственную жизнь.
Я могу приложить необходимые усилия.
О, Господь, пусть у меня будет достаточно силы воли изменить то, что я могу.
Пусть я буду всегда знать, что я могу, а что не могу изменить.
Чаще всего я растрачиваю свои силы и время, пытаясь изменить то, что изменить не способен. И когда мне нужно изменить что-то, что поддаётся изменениям, у меня уже не остаётся сил на это. Я истощен в отношении намерения, энергии, сил и способности прилагать усилия. Пусть же у меня будет знание, чтобы знать разницу между тем, что я могу и что не могу изменить.
Подумайте, что вы хотите изменить; выпишите это.
Я бы хотел, чтобы мой отец вёл себя по-другому. Я бы хотел, чтобы у моей матери был другой склад ума и больше самодисциплины. Хотелось бы, чтобы я учился больше. Хотелось бы, чтобы моё жилище было настоящим домом для меня. Хотел бы я понимать значение ценностей. Хотел бы я быть более дисциплинированным. Хотел бы я получить конкретный совет. Хотел бы я не встретить того человека. Хотел бы я не делать того-то. Хотел бы я сделать что-то определённое. Хотелось бы мне владеть такими-то навыками и иметь должность получше. Хотел бы я родиться под другим астрологическим знаком. Хотела б я родиться мужчиной. Хотел бы я родиться женщиной. Хотел бы я вообще никогда не рождаться.
Как много обид,
и бесполезных желаний!
О, Господь,
помоги мне понять
бесполезность всех подобных желаний.
Помоги мне выбросить каждое из них.
5
Я воспринимаю себя жертвой своего прошлого. Я честно признаю факт, что прошлое держит меня и определяет моё ментальное состояние. Я чувствую себя заложником прошлого. Я признаю этот факт и также признаю своё бессилие. Если я помогу себе, я больше не буду жертвой прошлого. Депрессия, страх, злость, самокритика, нетолерантность, ненависть, несчастность, — если я не буду жертвой, ничего из этого у меня не будет. Эти состояния показывают мою беспомощность. Они не происходят без влияния прошлого. Если я смогу себе помочь, у меня этих состояний не будет.
Как только я замечу и признаю своё бессилие, я смогу искать помощь. Я ищу помощь не перед алтарями этого мира. Я там искал раньше. Теперь я ищу помощи в источнике, который я воспринимаю как все-знающего, всемогущего, то что называю Богом, Ишварой. Я устанавливаю контакт, отношения с Ишварой через молитву. Когда я был ребёнком, я шёл за помощью к маме или папе. Сейчас, будучи взрослым, я обращаюсь к источнику всего. Совершенно свободно, я иду к источнику. Я не робею. Я признаю свою беспомощность. Я ищу помощь посредством молитвы.
Я молюсь о силе, ясности, умиротворённости, чтобы принять с удовольствием, с достоинством то, что не могу изменить. Когда я обвиняю какую-то ситуацию или человека в том, какой я есть, — мать, отца, друга, босса, смерть, бедность, общество, политическую/экономическую систему, мои звёзды, здоровье, какие-то учреждения, школу, колледж, медиа или музыку, — когда я виню что-то из этого, я должен понимать, что в этот момент я не принимаю своё прошлое. В обвинении есть недовольство фактом. Это отвержение факта. Но факт есть факт. Моё отвержение его не изменит. Только добавит путаницы.
Чтобы принять с достоинством то, что я не могу изменить, нет смысла никого винить. Я не виню ни ситуацию, ни самого себя. Я не виноват. Я отпускаю прошлое. Я полностью принимаю ситуации и людей, которые приходили в прошлом, тех, кто возможно внёс свой вклад в моё прошлое, кто был его причиной. На данном этапе, возможно, я не понимаю почему эти люди сделали то, что сделали. Возможно я не пониманию тех проблем, которые стали причинами того, что эти люди такие какие они были, какие они есть сейчас. Но по крайней мере я не виню их, потому что я принимаю своё прошлое.
Что бы ни случилось в прошлом, оно уже стало неоспоримым фактом. Мне ничего не остаётся, как только принять это. Моё отрицание не изменит сам факт, не отменит его. Я принимаю его с достоинством и никого не виню. Всё, что мне нужно — это зрелость, ясность, пространство внутри меня, где я с достоинством принимаю то, что не в силах изменить.
Также я ищу помощь для поддержания достаточных сил, чтобы изменить в желаемую сторону своё отношение к людям, деньгам, будущему, здоровью, телу, своим навыкам и здоровым отношениям.
Если я должен внести какие-либо изменения, или, если мне нужно приложить усилия, чтобы в чём-то разобраться — я молюсь.
О, Господь,
пожалуйста, дай мне
непоколебимую волю,
волю, которая остаётся
не смотря ни на что,
непоколебимую волю к изменениям.
Пусть у меня также будет знание
видеть разницу
между тем, что я могу и что не могу изменить.
Знание, которое поможет мне принять
то, что я не могу изменить.
Как только я понимаю, что что-то не может быть изменено,
я принимаю это.
И как только я понимаю, что я могу что-то изменить,
я делаю то, что должно быть сделано.
Пусть у меня будет это знание.
6
Основа для любой формы молитвы — не бессилие, а осознание своего бессилия. Это ключ к эффективной молитве. Молитва возникает совершенно естественно, когда я осознаю своё бессилие, а также признаю источник всемогущества, всеведения. Если я признаю обе эти составляющие, то молитва возникает совершенно естественно.
Когда всё в полном порядке, нет необходимости молиться. Все молитвы имеют свою реализацию, исполнение. Исполненная молитва — это порядок во всём. Когда всё на своих местах, молитва лишняя. Это значит, что все мои молитвы уже были услышаны.
Когда я бессилен, я прошу помощи. Но если же я бессилен отпустить своё собственное прошлое или не могу без опасений смотреть в будущее, то помощь от таких же людей, как я, оказывается совершенно бесполезной. Я иду туда, где возможна настоящая помощь. Я обращаюсь к Богу в молитве.
Я обстоятельно разобрался, осознал, что я жертва своего собственного прошлого. Как жертва своего прошлого, я не могу не тревожиться о будущем. Я начинаю волноваться. Я становлюсь осторожным. Я начинаю бояться своего будущего. Чтобы отдать себя в руки Господа, я отдаю себя тому порядку, который и есть Бог. Бог не отличен от этого порядка и порядок не отличен от Бога. Тогда моё прошлое становится частью упорядоченного, разумного процесса моей собственной жизни. Будущее разворачивается по тому же принципу, который включает в себя предыдущую карму, если и существует такая вещь.
Всё хорошо, что хорошо заканчивается. Прошлые ошибки приобретают смысл, если они делают меня мудрее. Признание своего бессилия само по себе — огромный шаг в сторону признания порядка, принципа. Я искренне осознаю своё прошлое и убираю его из своей жизни.
Когда я был ребёнком, у меня не было своей воли. Я был в руках своих родителей, старших, учителей и других взрослых членов общества. Будучи ребёнком, я понимаю, что был абсолютно бессилен. Мои знания были ограничены, и моё восприятие никогда не было безупречным. Я был уязвимым. Я обучался, познавал мир имея ограниченные возможности мышления, разума, к тому же и источники информации были скудны. У меня ещё не было никакой житейской мудрости. Естественным образом я делал умозаключения о мире и о себе. Эти умозаключения сформировали основу для моей интерпретации происходящих событий. В процессе эти интерпретированные события, казалось, подтверждают мои же умозаключения.
Взгляните на это бессилие. Будучи взрослым я не могу убрать умозаключения, которые я сделал в детстве, и поэтому я стал жертвой своего собственного прошлого. Кого мне следует винить? Я не могу винить себя. И также я не могу позволить себе винить мир. Обвинять — значит удерживать прошлое; обвинение не помогает его отпустить. Одно дело осознать ошибки других людей, но совсем другое — держаться за них и хранить свои страхи и злость. Я должен устранить все формы обвинения, чтобы освободиться от своего прошлого.
Возможно, у меня есть все основания обвинять. Я вижу эти основания и отпускаю своё прошлое. Продолжая обвинять, я позволяю прошлому продолжаться. Если я был жертвой поведения взрослых, обвиняя их сейчас я продолжаю быть жертвой. Я понимаю это всё, но всё же чувствую бессилие.
О Господь,
помоги мне принять с достоинством
то, что я не могу изменить.
Позволь освободиться от обвинений кого бы то ни было,
в том числе и себя самого.
Я не могу винить себя за то, что со мной произошло.
Я не могу винить и других,
потому как у других тоже есть другие,
которых можно обвинить.
Помоги мне принять с достоинством
то, что я не могу изменить.
Обвинение означает,
что я хочу изменить прошлое.
Я хочу, чтобы моё прошлое было другим.
Но как это возможно?
О, Господь,
помоги мне принять с достоинством
то, что я не могу изменить.
Я отпускаю свои обиды, злость и недовольство
принимая с достоинством то, что не могу изменить.
О, Господь,
возможно, то, через что я прошёл,
должно было произойти.
Возможно, всё это было для того,
чтобы у меня появилась способность молиться.
Годы боли, борьбы, терзаний,
похоже, окупились,
потому что теперь я могу молиться.
И благодаря молитве всё приобретает смысл.
Моя боль, моё прошлое закончилось
тем, что я пришёл к Тебе за помощью.
Я признаю своё бессилие.
Я ищу твоего вмешательства,
чтобы помочь мне оставить
то, что я не могу изменить.
Помочь мне принять
то, что я не могу изменить.
То, что даже Ты не можешь изменить.
Ты не можешь изменить то, что уже случилось.
И я также не могу.
И никто не может.
Я глубоко осознаю факт,
что то, что уже случилось, не может быть изменено.
О, Господь,
помоги мне полностью принять
то, что я не могу изменить.
Поведение моей матери, её поступки и упущения.
Пренебрежение моего отца, его злость и безразличие,
его недостаточную заботу, плохое обращение и бесхозяйственность.
Его пьянство, ссоры между ними.
Беспорядок в доме.
То, что меня оставляли одного, без ласки и заботы.
Так я это чувствовал: обо мне не заботились, меня не любили. Возможно, я ошибался, но так я это ощущал.
О, Господь,
я не могу изменить
то, что уже произошло.
Пожалуйста, помоги мне принять с достоинством
то, что я не могу изменить.
Я не хочу хоронить прошлое
и я не хочу забывать прошлое, это невозможно.
Я просто хочу принять факт, принять прошлое.
С достоинством я принимаю прошлое.
Я даже начинаю видеть во всём этом закономерность,
ибо разве я не молюсь сейчас?
Я стал более объективным. Я вижу в этом прогресс.
О, Господь,
пожалуйста, помоги мне принять с достоинством
то, что я не могу изменить.
7
Такие проблемы как агрессия, депрессия, грусть, самокритика и недовольство собой чаще всего произрастают из детства. В этих проблемах я не могу винить себя. Можно винить внешний мир, родителей, учителей, других старших и общество, состоящее из каких-то людей, ситуаций и событий. Виноваты они все. Мы виним или себя неправомерно, или справедливо обвиняем других.
Я освобождаю себя от самобичевания. Я не виноват в том, что случилось в детстве. Будучи ребёнком я был бессилен. У меня не было нужных знаний и информации, чтобы понять, как поступить правильно в каждой из ситуаций. Когда кто-то другой был виноват, у меня не было знаний, чтобы сказать: “Ты не прав.” Я думал, что неправ я сам. Я не был взрослым, поэтому не мог принимать решений и действовать исходя из них. Другие должны были принимать решения и как-то действовать, это влияло на меня. Я не виноват.
Я также освобождаю себя от обвинения других. Если я виню других людей, тогда я по-прежнему несу в себе прошлое. Пока я продолжаю обвинять, те факторы, которые были причиной нанесенного мне ущерба, продолжают на меня влиять. То “Я”, которое испытывало боль, продолжает существовать, вместе со злостью и обидой.
Я не могу забыть своё прошлое. Как это возможно? Я знаю что произошло. Как я могу забыть? Похоронить прошлое — легче сказать, чем сделать. Никто не способен похоронить прошлое. Всё, что я могу, это принять его с достоинством. Не могу я и позволить себе винить кого-то или что-то. Не могу я и винить себя. Даже будучи взрослым, все совершения и упущения с моей стороны были определены беспомощным “Я”, которое было ребёнком. Я понимаю, что не виноват. Я также вижу бесполезность в обвинении других людей.
С достоинством я принимаю прошлое, потому что я не могу кого-то винить. Возможно, был какой-то смысл в том, что случилось в моей жизни. Всё хорошо, что хорошо заканчивается. Всё, что со мной произошло в прошлом, должно быть, подчинено какому-то закону, потому что сейчас я готов принять всё своё прошлое с достоинством. Часто люди даже будучи в пожилом возрасте не принимают то, что случилось в их прошлом. Моя мольба Богу: “Пожалуйста, помоги мне принять эту ситуацию”, наполняет моё прошлое смыслом.
Пожалуйста, помоги мне, о, Господь.
Помоги мне достойно принять всё моё прошлое.
Позволь мне никого не винить: ни себя, ни кого-то другого. Пожалуйста, помоги мне принять прошлое с достоинством.
Есть ряд дел, которые я могу сделать. Одно из них я делаю прямо сейчас. Я могу молиться. Я могу изменить своё отношение сейчас. Я могу изменить некоторые из своих привычек, привычек мыслить определённым образом и поведение, которое вызывает повторение проблем.
Позволь мне иметь волю для изменений в своей жизни, а также позволь иметь достаточно сил для реализации этих изменений. Позволь мне быть объективным, чтобы оставить все ложные идеи и концепции, которые есть у меня не смотря ни на какие доказательства их несостоятельности, но сохраняющиеся из-за моей эмоциональной привязанности к ним. Позволь мне иметь храбрость и честность оставить эти идеи, убеждения и предположения.
Пусть я буду достаточно открытым, чтобы исследовать то, что является верными убеждениями. Пусть я пойму их как верные убеждения. Пусть у меня не возникнет путаницы между фактом и убеждением, а также между верным и беспочвенным убеждением.
Пусть у меня будет способность измениться, пересобрать себя. Позволь не бояться ошибиться. Позволь мне не бояться встретиться с фактом, что мои предки и мои родители, возможно, ошибались. Пусть у меня будет любовь к познанию, желание быть объективным.
О, Господь,
дай мне волю, храбрость, честность и искренность намерений, чтобы изменить то, что я могу изменить.
8
Молитва всегда исходит от личности. Не от “истинного Я”, атман, а от индивидуальной души, того, что называется личностью, джива. Молится именно личность.
К кому обращены молитвы этой личности? В молитве я не обращаюсь к другой такой же личности. Другие люди так же имеют ограничения, как и я. Но тот, к кому я обращаюсь в своей молитве, имеет безграничную силу и знания.
Пусть же не будет путаницы с тем, к кому человек обращает свои молитвы. К самому себе? Человек — есть “Я”. “Я” — это не личность, но личность — есть “Я”.
Следовательно, молитва обращена не к “Я”, но к Абсолюту в образе Ишвары (Бога всемогущего и вездесущего). “Я”, которое сейчас человек, индивид обращается в молитвах к “Я”, которое есть Ишвара, Бог.
Пусть не будет в этом путаницы. Молитва всегда обращена к Богу. Даже просветлённый человек, который познал значение выражения “тат твам аси, ты есть То” может предложить свою молитву как человек, личность, потому что разница между Ишварой (Богом) и дживой (личностью) очевидна, даже несмотря на то, что на самом деле в них нет разницы.
Отсутствие различий между Господом и индивидом — это вопрос знания. Это различие только кажущееся, митья. Это различие должно быть обнаружено, познано. Но сейчас, как индивид, в моменты, когда я чувствую себя бессильным, я могу только молиться. Поэтому молитва не противоречит учению. На самом деле, любая форма ритуала — тоже в каком-то роде молитва и не противоречит учению. Я молюсь потому что ищу помощи. Следовательно, молитва никогда не обращена к самим законам, но к законам, в образе Бога. Молитва всегда обращена к Богу, создателю мира и его законов. Даже молитва обращенная к божеству, со ссылкой на определённый феномен, такой как солнце, вода, огонь, и так далее, идёт к Богу.
О, Господь,
я ищу помощи принять своё прошлое.
Прошлое — это не какой-то злодей
и не то, на что стоит смотреть с презрением.
Прошлое сделало меня тем, кто я есть.
Каждое событие было обогащающим опытом.
Проблема не в том, что у меня есть прошлое,
а в том, что я вижу себя жертвой своего собственного прошлого, потому как не принимаю его.
Пусть же будет ясно, я не ненавижу своё прошлое.
В ненависти заключается отрицание, неприятие своего прошлого. Я не могу отказаться от своего прошлого. Прошлое уже случилось. Это уже признанный факт. Я не в силах сделать хоть что-нибудь, чтобы изменить этот факт. Проблема в том, что когда я отрицаю прошлое, когда я недоволен чем-то из прошлого, я его не принимаю.
Когда я себя критикую, я критикую своё прошлое. Это означает, что я не принимаю его. Чем больше я понимаю, что прошлое невозможно изменить, тем больше я освобождаюсь от сожалений, злости, обид и т.д.
Мы тратим своё время и энергию, сожалея о прошлом. Сейчас я ищу помощи, потому что одно дело понять прошлое, но совсем другое — освободиться от сожалений и злости по поводу него. Молитва работает, потому что в ней есть покорность, смирение.
Сама по себе молитва — это действие, поступок. У любого поступка есть результат, и результат молитвы — благодать. Я создаю благодать. Я не жду, чтобы она сама пришла. Я взываю о ней с помощью молитвы. Даже сам процесс даёт результат, потому что молитва — это признание своего собственного бессилия в виде смирения, покорности.
Если я понимаю, что не могу изменить своё прошлое, почему я злюсь? Почему ненавижу себя? Почему критикую себя? Что ж, я бессилен. В признании этого бессилия и в способности молиться заключается усилие, которое я прилагаю, моя воля. Смиряясь, моя воля используется благоразумно. В смирении подчиняется именно воля; чтобы подчинить волю, используется она сама.
Человек должен увидеть красоту молитвы. Без молитвы не существует ни медитации, ни ритуала. Нет такой техники, которая заменила бы собой молитву, потому что в любой технике действует воля. Здесь же воля сознательно усмиряется, и это смирение творит чудеса. В нём заключается принятие. Следует понять, что в смирении заключается принятие прошлого.
Я не меняю свой ум, который меня постоянно критикует. Я не хочу другой ум, который не будет критиковать меня и других. По сути, это не проблема. Всё, что я хочу — это принять свой ум. Позволь мне принять мой самокритичный ум.
Когда я говорю, что принимаю своё прошлое, это означает, что я принимаю и то, что из него получилось. То, что получилось — это самокритика. Я принимаю ум таким, какой он есть. Я не боюсь ума, который меня оценивает или осуждает. Я ищу полное принятие такого самокритичного ума.
О, Господь,
помоги мне принять ум,
который осуждает, критикует, и сам себя жалеет.
Пожалуйста, помоги мне.
Я усмиряю свою волю,
потому что раньше я уже пытался её использовать,
чтобы измениться.
Но это не сработало, это никогда не сработает.
Я сдаюсь,
я сдаюсь не от бессилия,
я сдаюсь благоразумно
и вручаю себя,
свою волю в Твои руки.
У меня нет причин отчаиваться.
Всё, что я ищу это принятие всего прошлого,
со всеми его последствиями.
Я не избегаю самокритики.
Я не ищу твоей благодати,
чтобы прекратить эту самокритику.
Я ищу твоей благодати, чтобы её принять.
9
Принятие прошлого подразумевает принятие того, что из него получилось. Если имеет место склонность к злости или грусти — это последствия прошлого. Иногда злость и грусть проявляются, иногда нет. Когда я хочу принять своё прошлое, я также должен принять и все его последствия. Все мои проявления злости, подавленности и других страданий произрастают из прошлого. Моя молитва Богу заключается в просьбе помочь принять прошлое вместе с его результатом.
Я не хочу изменить какое-то привычное мышление. Мне хочется принять эту привычку. Принятие, возможно, её изменит. Если изменение произойдёт — пусть так и будет, но это не причина моей молитвы.
О, Господь,
я молюсь об умиротворенности,
чтобы с достоинством принять всё моё прошлое
и его результат.
Всё, что я должен изменить, это своё отношение. Молитва о принятии прошлого и его последствий нужна ради изменений в отношении прошлого, в отношении моего ума, в отношении людей, денег, будущего, в отношении моего здоровья и тела. Если моя позиция в отношении всего этого порождает проблему, позволь мне изменить её.
Позволь мне иметь волю и храбрость изменить свои убеждения, если они нуждаются в переменах. Изменить слепые убеждения, убеждения, которые недействительны, потому, как все доказательства против них. У нас есть тенденция удерживать такие убеждения, ведь мы вложили время и свою душу в их поддержание. Пусть у меня будет честность и храбрость оставить эти вскормленные, ложные убеждения. Позволь мне изменить эти убеждения на те, которые действительны. Позволь мне видеть разницу между действительными и ложными убеждениями. Пусть моё стремление к истинному знанию будет непоколебимым.
Я не стремлюсь изменить своё состояние ума. Я хочу изменить своё понимание, своё отношение. Знать что я могу изменить и что не могу — так же важно, как принятие и само изменение. Без знания того что я не могу изменить, я не могу это принять. Что я буду принимать? Без знания я не могу и стремиться изменить то, что в силах изменить.
Когда я кого-то обвиняю за то, что было сделано в отношении меня в прошлом, это означает, что я хочу, чтобы моё прошлое было другим. Но оно не может быть другим. Оно не может стать другим. Страдания и злость были моими реакциями на ситуации в прошлом, которые заставляют меня обвинять. Обвиняя, я храню свою боль, страдания, злость. Если я отказываюсь обвинять, не просто волевым усилием, а благодаря пониманию, пропуская через сердце, тогда это — принятие.
Позволь мне ясно видеть, что я не могу изменить ситуации, послужившие причиной моих страданий. Я не могу изменить факт, что я был подвержен страданию. Пока я обвиняю, боль сохраняется, я могу это прекратить. Я ясно вижу как я могу изменить своё отношение к миру, Богу и себе. Я стремлюсь к этому пониманию. Пусть моё время и силы будут направлены на изменение того, что я в силах изменить, а не того, что изменить не могу.
О, Господь,
я остаюсь в настоящем.
Я осознаю то, что происходит сейчас.
10
Мы используем множество техник, чтобы изменить состояние ума. Тем не менее, молитва — не техника. Молитва сосредоточена на человеке, на человеке целиком, и она исходит от человека, который ясно видит своё бессилие в конкретной ситуации.
Я могу использовать техники, но я осознаю своё бессилие, потому что ситуация не зависит от моей воли или даже от моего понимания. Я осознаю безвыходность ситуации. Я сдаюсь не отчаянию, но в руки Господа. Я, весь человек целиком, покоряюсь Господу. В этом значение покорности. Смысл состояния “намастэ асту бхагаван” — О, Господь, да будет это приветствие Тебе.
Я вижу упорядоченность, законы природы. Я не создавал эту систему, которой является этот мир. Я был рождён в эту систему. Я часть этих законов. Они существовали до меня; и продолжают существовать. В этих законах я вижу себя неотъемлемой частью. Ни я, ни кто-либо такой же как я не является автором этих законов. Я уважаю их автора, всезнающего создателя, того, кого мы называем Бог. Господь не может быть вовне, вовне этого мира, потому как нет такого пространства вовне мира. Не может Господь и быть в каком-то уголке мира, как я.
Если Бог — автор этого мира, то мир не отличен от Него. Бог — создатель и материя этого мира одновременно. Будучи материальной причиной этого мира, Господь не может быть отделен от этого мира. Порядок исходит от Господа; порядок и есть Господь. Этому порядку я покоряюсь. Я покоряюсь Господу. Форма Господа включает в себя и моё физическое тело, ум и чувства. Его знания содержат и мои знания. Сила, которой он владеет, включает и мою силу. Господь — это всё. Моя покорность, смирение — это просто признание того, что Господь это всё.
Когда я чувствую себя бессильным, я ищу помощи у Бога в принятии с достоинством того, что я не могу изменить. Я не пытаюсь изменить свой ум. Всё, что меня заботит, — это способность принять с достоинством то, что я не могу изменить.
Я осознал, что есть вещи, которые я не в силах изменить, но я всё же хочу, чтобы они были другими. Хотел бы я родиться в другое время. Хотела б я родиться мужчиной. Хотел бы я родиться женщиной. Хотел бы я быть единственным ребёнком в семье. Хотел бы я, чтобы у меня были братья и сёстры. Хотел бы я быть понятым в детстве. Хотел бы я иметь дом, где было бы больше порядка и понимания. Хотел бы я, чтобы у моих родителей было больше средств. Хотел бы я, чтобы моё образование было лучше. Хотел бы я учиться, когда мне стоило учиться, в своё время. Хотел бы я выбрать другую профессию. Хотел бы я, чтобы тот брак состоялся. Хотел бы я, чтобы моё физическое тело было на пару дюймов выше. Хотел бы я быть блондином. Хотел бы я родиться в другом обществе. Хотел бы я, чтобы у меня была религия, которой я смог бы овладеть. Хотел бы я, чтобы концепция Бога была не той, где он тот, кто карает. Хотел бы я уметь молиться.
Даже такой жаждущий ум сопротивляется принятию. Любое явно выраженное желание, или затаённое, не такое чёткое; вообще любое желание касающееся чего-то в прошлом — это желание изменить то, что невозможно изменить. Даже Господь не может изменить то, что уже произошло. Я могу забыть всё своё прошлое, потерять все воспоминания о нём, но тогда я лишусь и всего богатства прошлого опыта. Фактически, я покоряюсь Господу, молясь о его помощи в принятии с достоинством того, что не могу изменить.
О, Господь,
помоги мне полностью принять всё моё прошлое.
Если у меня были прошлые рождения,
помоги принять все их.
11
Принимать можно по-разному. Как я принимаю своё прошлое? Неохотно, с отвращением? Может быть с обидой или возмущением, или всё-таки это простое, чистое принятие? Если я принимаю, но обида или отвращение остаётся, то моё отношение к тому, что принято — другое. Оно отличается от того, когда я принимаю полностью. Если мне поручают работу, которая мне не нравится, то я принимаю её неохотно или с чувством обиды, или возмущения. Но когда кто-то дарит мне цветы, я принимаю их полностью, с радостью и благодарностью.
Чтобы принять по-настоящему, необходимо такое же настроение, которое естественно возникает, когда я принимаю природу: горы, деревья, небо. Чтобы прочувствовать это настроение, представьте чистое голубое небо или ночное небо, освещённое луной, звёздами и планетами, сверкающее небо. Я не хочу, чтобы небо было каким-то другим. Ещё меньше я хочу другую луну, другие звёзды или другие облака. Не хочу я и другого себя. Вот это полное принятие.
Вот здесь я абсолютно объективен. Мои желания, пристрастия и антипатии удовлетворены. Я не обвиняю небо. Я не виню никого и ни в чём. Я полностью объективен. Я принимаю всё как есть. Если я должен принять своё прошлое, всех его участников, людей и ситуации, которые включает в себя моё прошлое, которые сыграли свои роли в создании моего прошлого, я принимаю их так же, как я принимаю небо. Могу ли я с таким же настроением принять людей сыгравших свою роль в моём прошлом? Каждый из них внёс свой вклад в моё прошлое, в мою боль и страдания.
Как только я осознаю их вклад, я не смогу больше винить никого из них. Каждый из них действовал согласно своему собственному прошлому. Никто из них не смог бы сделать больше того, что было сделано. Будучи ребёнком я тоже не мог сделать большего. Поэтому я принимаю того ребёнка внутри себя и свою интерпретацию различных ситуаций. Я полностью принимаю каждого человека, поучаствовавшего в моём прошлом. Я смотрю на каждого человека с тем же настроением, какое у меня возникает, когда я смотрю на чистое голубое небо.
Я принимаю свою мать, её проблемы, её отношение и недостаток её чувствительности с тем же настроением. Я принимаю своего отца, его проблемы, его привычки, его злость, недостаток его глубокомыслия. Мне не сложно принять их добродетели. Проблема возникает только в отношении их недостатка мудрости и чувствительности.
Каждый человек именно такой, каким может быть. Никто не может быть больше, чем он или она есть. Я принимаю огонь таким какой он есть, горячим. Я принимаю и живу с этим. Точно так же, объективно, я принимаю своего отца и мать, своих братьев и сестёр.
Все эти люди, которые встретились мне в жизни, в каком-то роде привнесли определённый уровень страданий, я принимаю их всех. Я делаю это, прекрасно зная, что каждый стал причиной какого-то уровня моей боли. Я не говорю, что они были ангелами. Я не говорю, что они были добры ко мне. Я осознаю их вклад в мою боль. В то же время, я принимаю их объективно такими, какие они есть, какими были, — мои учителя, коллеги, друзья, подруги, партнёры, — всех, кто внёс свою лепту в мою боль. Я думаю о каждом из них с таким же настроением, с каким я смотрю на небо.
Возможно сейчас моё настроение не похоже на то, с которым я принимаю цветы в подарок. Возможно, оно будет позже, но сейчас я хочу такое настроение, с которым я просто созерцаю небо, горы, деревья, птиц или животных в своей среде обитания. Просто когда смотрю на них непредвзято. Точно так же я принимаю каждого человека, когда вспоминаю о нём или о ней. Это кропотливый процесс. Я никого не пропускаю. Я никого не обвиняю.
Чаще всего мы виним самих себя. В этом заключается другая ошибка. Мне не стоит винить себя. Я был абсолютно бессилен и беззащитен в детстве и чаще всего бессилен и позже, когда повзрослел. Личность, которая сформировалась в детстве, когда я был бессилен, продолжает интерпретировать ситуации, сохраняя моё ощущение бессилия. Поэтому меня нельзя ни в чём винить, точно так же как и других. Я не могу себе позволить обвинять других.
О, Господь,
я молюсь, чтобы мне досталось такое настроение,
такое состояние ума,
которое полностью примет каждого человека,
с которым я каким-либо образом взаимодействовал
и под влиянием которого находился.
Каждый человек такой, каким может быть,
я никого не виню.
О, Господь,
дай мне такое состояние ума,
чтобы принять этих людей такими,
какими они были,
какими они есть сейчас.
Я не хочу изменить своё прошлое,
потому как я не могу его изменить.
Я не могу изменить события,
которые уже произошли.
Я также не могу изменить
и свои реакции на них.
О, Господь,
всё, что я ищу это
объективное состояние ума,
если не радостное.
Пожалуйста, дай мне
объективное состояние ума,
чтобы я смог принять
всех участников моей жизненной драмы,
сыгравших в ней свои роли.
О, что это была за драма!
Я не хочу её изменить,
спектакль уже отыгран.
О, Господь,
позволь мне иметь состояние ума,
которое поможет мне взглянуть назад на всю драму
и всех её участников объективно,
с удовольствием.
Я не хочу изменить ни одно из этих событий,
потому что я не могу этого сделать.
Когда я обвиняю…
я хочу изменить.
Когда я жалуюсь…
я хочу изменить.
Когда я обижаюсь…
я хочу изменить.
О, Господь,
позволь мне иметь такое настроение, такое состояние ума, которое будет принимать
всех персонажей
и все мои реакции на них.
12
Что означает “принять что-то”? Разве достаточно просто сказать “я принимаю”? Сама фраза ещё не означает принятие. Иногда я принимаю что-то, даже не говоря об этом.
Принятие подразумевает определённое отношение с моей стороны. Когда я что-то принимаю, я даю этому свободу быть тем, чем оно является. Я не хочу, чтобы это что-то было чем-то другим.
Принятие подразумевает предоставление свободы объекту принятия быть тем, чем оно является. В этом предоставлении свободы я не требую от объекта быть каким-то другим. Просто слово “принятие” без понимания, что под ним подразумевается, не помогает. Я принимаю ребёнка таким, какой он есть. Я принимаю дерево. Принимаю солнце, луну. Принимаю птицу, её цвет, её поведение. Принимаю химическое вещество, как оно есть. Принимаю сахар, как он есть. Принимаю яд, как он есть. Принятие не подразумевает, что я должен его использовать. В принятии есть объективность. Я позволяю вещам быть такими, как они есть.
Как бы то ни было, но своему прошлому я не позволяю быть таким, как оно есть. Я не принимаю его, потому что оно причинило мне страдания. Из-за своего бессилия я подверг себя боли, страданию. А значит, болезненное прошлое неприемлемо для меня. Могу ли я заставить себя принять его? Когда я смотрю на своё прошлое, могу ли я быть тем же человеком, каким я являюсь, принимая небо таким, какое оно есть?
Как я принимаю небо? Какое настроение у меня, когда я его принимаю? Такое же настроение я имею, когда думаю о матери и отце, живы они или нет. Таким же образом, я принимаю друзей, родственников, сотрудников, бабушек и дедушек, своих детей и партнёра по жизни. В отдельности, я принимаю каждого из них, потому что я даю им свободу быть теми, кем они являются. Я не виню небо за то, что оно голубое или не голубое.
Точно так же я смотрю на тех, с кем связала меня жизнь. Все они разные персонажи в драме моей жизни. Я освобождаю себя от обвинений кого бы то ни было из них. Я никого не виню, в том числе не виню я и себя.
О, Господь, пожалуйста,
дай мне умиротворённость, ясность,
чтобы принять с достоинством
то, что я не могу изменить
и изменить то, что могу.
Я не могу изменить прошлое,
потому что оно уже произошло.
Но я могу изменить своё отношение,
своё понимание.
Я могу совершить изменение
в своём отношении к миру
за счет расширения своего понимания.
Позволь мне изменить
то, что в моих силах.
О, Господь,
дай мне мудрость
знать разницу
между тем, что я могу и чего не могу изменить.
Именно так я молюсь.
Ом тат сат